Църквата също трябва да ръкополага омъжените мъже за свещеници, казва Михал Лайча, пастор на Kľak и автор на две професионални книги, в които посочва негативите на задължителното свещеническо безбрачие.

Според него безбрачието не е за всеки и мъжът със съпругата и децата също може да бъде добър свещеник. Лайча в интервю за „Правда“ той каза, че случаите на педофил в църквата също са ужасен данък за абсолютизирането на безбрачието. "Изключването на бащи на семейства и съпрузи от редиците на свещеничеството донесе много, много болка на Римокатолическата църква, включително под формата на отвратителна педофилия," подчерта той.

начало

Защо римокатолическите свещеници да не бъдат обвързани от задължителното безбрачие?

На първо място, защото Исус Христос също призова омъжените хора да бъдат апостоли. Библията казва: „Нека епископът бъде съпруг на една жена“. През първите дванадесет века църквата също посвещава женени мъже в свещеници, така че безбрачието е доброволно. Не само свещеници, но и епископи и папи бяха женени. Например, папа Адриан II, който получи пълномощията на Кирил и Методий, имаше законна, законна съпруга Стефания. За църковните псевдоисторици е трудно да пишат за това, тъй като това би поставило под въпрос идеологията на безбрачие.

Написали сте две книги, в които критикувате безбрачието на свещениците. Защо се занимавахте с тази тема?

Бих изяснил малко: критикувам монополизацията, абсолютизирането на безбрачието. Понастоящем безбрачието ще има смисъл, само ако е доброволно, т.е. ако църквата започне отново да освещава женените. Мисията на свещеника включва и търсене на истината и е особено удобна за моята природа. Чувствам, че това е мисия и, разбира се, отговорност. В популярната версия на книгата „Трагедията на безбрачието - мъртва съпруга“ обяснявам собствения си обрат в мисленето. Излизайки от свещеническата семинария в реалност, много бързо ще установите, че тезата „когото Бог призовава в свещеничеството, автоматично призовава към безбрачие“, не се прилага. Това са глупости. Тези книги са за ръкополагането на омъжени мъже за свещеници в Римокатолическата църква. Важното е, че не се борим срещу безбрачието, а за освещаването на женените мъже.

Сега, така да се каже, вие сте се намушкали в гнездото на оста. Очаквате някакво наказание?

Точно както казвате. Насекомите ще нарекат книгите антицърковни, но в действителност те са написани от любов към църквата и от уважение към истината. „Критиката може да бъде и израз на любов към Църквата и към папата“, пише Бернад Херинг, бащата на съвременната морална теология. Църквата се подпомага не само от послушните, но и от критично настроените.

Също така се обърнахте към връзката между безбрачие и сексуалните скандали на църквата. Каква е тази връзка?

Ще отговоря с насрещен въпрос: Знаете ли за някакъв педофилски скандал от гръкокатолическата църква? Безбрачието е доброволно. Аз не. Гръкокатолическата църква не е измъчвана от подобни скандали. Факт е, че тя има много по-малко членове, но не може да бъде отхвърлена от този аргумент. Ако свещеник потиска природата и не притежава харизмата на безбрачие, но трябва да я изживее, това означава изпълнение на живота, дори ако се моли от сутрин до вечер. След това се получават различни комплекси, компенсации.

Има свещеници, на които е дадено помазанието и мисията да действат в persona Christi capitis, в лицето на Христос Главата и са очерняли Римокатолическата църква с престъпления от педофилия. Развратното и педофилско духовенство е катастрофа за църквата след събора. Съществуват и мнения, които омаловажават целия проблем с мотива, че е нисък процент и случаите се раздуват от враждебни към църквата таблоидни медии. Всеки отделен случай е ужасен! Педофилията е ужасен данък върху абсолютизирането на безбрачната държава в духовенството. Изключването на бащи на семейства и съпрузи от редиците на свещеничеството донесе много, много болка на Римокатолическата църква, включително под формата на отвратителна педофилия.

Като положителен пример за свещеник със собственото си семейство, вие посочихте историята на Рудолф Клух, свещеник от Клък, който спаси 300 жители на селото от убийство от германски войници по време на Втората световна война.

Рудолф Клуча и съпругата му Ирена Винязкова имаха трима сина - Рудолф, Антон и Мариан. Той не може да бъде официално женен, синовете му са призовани от жена - викторианците. Синовете на Kluch, разбира се, също служеха, дори най-младият Мариан е роден в енорията в Kľak, където аз работя, и е живял там с децата си, внуците на Kluch. Ирена Винязкова живееше като учител в енорията в Трубин, където пастор беше Ян Складан, приятел на Клюх. Така Клуча се запознал със съпругата си. Той я изпрати в Трубин куче на име Лоро с препоръки и писма зад нашийника. Местните хора срещнаха Лора, от любопитство искаха писмо от него зад яката му. Той не го позволи. Когато след Клък се заговори, че пасторът очаква дете, той отишъл в офиса в църквата и казал: „За да не се налага да клюкарствате - да, вярно е, влюбих се в учителя и Очаквам дете с нея. Няма да го скрия от Господ Бог, а вие кажете каквото искате. "

Ирена почина през 2002 г., тя е погребана в Kľak до Рудолф Клюх. Мисля, че има две основни причини, поради които той може да бъде пастор - духовен баща и в същото време да отгледа трима сина заедно със съпругата си. Не мога да предположа кой е тежал повече. Момчето живее във време на дълбок комунизъм, който, разбира се, е настроен към църквата, така че комунистите от определена гледна точка също могат да бъдат доволни, че е компрометиран от нарушаване на безбрачието. В действителност обаче църквата, която не освещава женените, е била компрометирана преди това. Практически нямаше кой да спре. Епархиите, разбира се, не се управляваха както днес, много епископски престоли бяха празни или съответно се управляваха от държавата. Комунистическа партия. Със сигурност му помогна фактът, че той е спасителят на повече от 300 Kľačany по време на кървава неделя. От местните разбрах, че самият Клуча е предложил собственото си спиране на лордовете.