Страхуваме се от неизвестното. Естествено е. Трябва обаче да се страхуваме и от себе си, от това, което разкриваме пред себе си на хора, които може би дори не познаваме. Какво казват социалните мрежи за нас.
Митът за Минотавъра и лабиринта е добре известен. Ако не, накратко: това е кръвожадно чудовище от гръцката митология с човешко тяло и глава на бик, заклещено в лабиринт, който изисква човешка жертва. С помощта на богинята Афродита и малка измама той е победен от сина на атинския цар Тезус.
Именно тази история руският автор Виктор Пелевин реши да обработи в изданието Митове, публикувано от Словарт. Много от творбите му са преведени на словашки език и се смята за един от най-важните и отличителни съвременни руски писатели. Носител е на няколко литературни награди. И освен това митовете са интересни по своята същност.
Всеки от писателите, написали нещо, което е включено в споменатото издание, подхожда по свой начин към „неговия“ мит. В противен случай, оригинален. Това направи Виктор Пелевин в „Хелма на ужаса“, което е третиране на мита за Тезе и Минотавъра.
„Ариадна: Ще построя лабиринт, където ще мога да се изгубя с този, който иска да ме намери - кой го е казал и какво?“
Какво друго представляват социалните мрежи, ако не един вид лабиринт, в който човек много лесно може да се загуби и в преносен смисъл да загуби живота си? Толкова е лесно да се изгубите в тях и толкова трудно да намерите изход. На това Пелевин основава основната идея на книгата, когато той поставя актьорите си не във физически лабиринт, а в мрежа, в която те се включват повече, колкото повече се опитват да излязат от него.
Какви други са социалните мрежи, ако не един вид лабиринт, в който е много лесно да се изгубите?
Всеки от тях е сам в малка стая. Оборудването им е почти идентично. Те не знаят как са стигнали там. В допълнение към основното оборудване, във всяка стая/клетка има компютър (?). Комуникацията чрез него е много тясно ограничена, единственото, което могат да направят, е да се присъединят към взвод, в който първото изречение на нишката е написано от Ариадна. Но те не общуват заедно с истинските си имена. Някой им е присвоил самоличност, непроменена във виртуалния свят.
Всеки опит да се разкрие нещо лично за себе си, нещо, което би могло да ги идентифицира, лесно се спира от някой, който наблюдава и пречи на цялата комуникация. Всички реалности се заменят с буквите XXX. Казвам се XXX и работя в XXX. Кои са те всъщност? Кой контролира всичко това? Какво всъщност виждат и чуват, когато им се отвори вратата, но не им позволяват да напуснат света?
„Ето защо всъщност няма интерактивност - тя просто е очевидна. Или, казано по този начин, допустимо е в онова тясно пространство, в което изборът не променя същността на материята. Основният проблем е как да се отървем от свободата на избор, трудно да доведе играча до необходимото решение, като същевременно запазим впечатлението, че изборът му е свободен. Научно се нарича принудителна ориентация. "
За да разберете дебата на няколко неизвестни хора, които не могат да разкрият истинската си самоличност, тъй като са възпрепятствани от това от технологията, ще ви трябват поне основни познания не само по философия, но и по логика. Много бързо можете да се изгубите в този лабиринт от думи. Самоличността на индивидите разкрива нещо за тях, но не е съвсем лесно да се идентифицира какво.
Горещо препоръчвам Митовете от изданието Slovart, което към днешна дата (май 2019 г.) съдържа девет книги. Старите истории, разказани по нов и интересен начин, имат необичаен чар. Те не са съвсем лесни за разбиране, днес ги мислим, пишем и разказваме по различен начин, отколкото в дните, когато първоначалните митове са възникнали, но в тях има частица от нашата история. И без него, нито ние.